旧市街をひもとく
ユネスコ旧市街：聖ポール天主堂跡、セナド広場、媽閣廟
築かれた時代が4世紀にわたって異なる3つのランドマークを、世界遺産に登録された旧市街の中、ガイド付きの徒歩ツアーで一度にめぐります。
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| ランドマーク | 起源 | その実像 |
|---|---|---|
| 媽閣廟 | 第一展示館、1488年 | 海の女神マズーを祀る寺院、バラの丘にて |
| 聖ポール天主堂跡 | 1602～1640年建造 | 1835年の火災で唯一焼け残ったイエズス会教会のファサード |
| セナド広場 | コロニアル様式の市民センター | 波打つ石畳の広場、レアル・セナド広場の建物とアーケード |
| 地区全域 | 2005年登録 | ユネスコ世界遺産、マカオ歴史地区 |
その建物の大半よりも古い歴史を持つ地区
マカオ歴史地区は、中国と西洋の最も初期かつ最長にわたる出会いの一つを今に伝える場所として、2005年にユネスコ世界遺産に登録されました。単一の記念物ではなく、四世紀にわたる二つのまったく異なる建築伝統の接触が幾重にも積み重なった広場、教会、寺院が徒歩で巡れるまとまりを成しています。だからこそ、ここでは単独の史跡以上に、ガイド付き散策がその価値を発揮します。この地区を理解するとは、個々の建物を次々と眺めることではなく、その各部分の間に横たわる時代の隔たりを理解することなのです。
ポルトガル人到着よりも古い、媽閣廟
廟の最初の堂宇は1488年に完成し、中国南部の沿岸伝統において船乗りや漁師を守る海の女神・媽祖に捧げられました。ポルトガルの船乗りが1553年にこの半島へ到達するよりも数十年も前のことです。バラの丘の上、自らが見守るために建てられた内港を見下ろす位置にあり、一つの建物ではなく、丘の斜面を登るようにいくつもの堂が連なっています。マカオという名そのものの由来は、おそらくポルトガルの船乗りがこの廟にちなんで「アマの湾」を意味するアマガウをなまったものだと言われており、まさにこの都市全体の名の起源となった場所なのです。周囲に発展した交易拠点よりも、静かに時代を遡っています。
聖パウロ天主堂跡、そして実際に残っているもの
有名な階段の上に今立っているのは、イエズス会の司祭たちが1602年から1640年にかけて、より大きな聖パウロ学院の複合施設の一部として建てたマテル・デイ教会の石造ファサードです。1835年の火災で教会の残りの部分と周囲の学院が焼失し、精巧に彫刻された正面の壁だけが残りました。五層にわたる彫像と象徴は、残された記録によれば、まるで石の教理問答のように読めます。到着前から多くの訪問者がマカオと聞いて思い浮かべるまさにその一枚であり、背後に何もないファサードを実際に目にすることは、出回っている写真とはひと味違う体験です。
セナド広場、そして足元の舗装
広場の波模様のポルトガル式石畳——リスボンと同じ技法で敷かれた白黒のモザイク舗装——は、ここを訪れる目的として、どの単一の記念物にも劣りません。パステルイエローと白のリール・セナド館が広場の一端を引き締め、周囲のアーケード建築は今も博物館の背景ではなく現役の店舗として機能しており、それが広場全体に、純粋に保存された史跡とは異なる質感を与えています。ここはポルトガル植民地時代の古い市民・行政の中心であり、人混みや店先も含めて、今なおその面影をとどめています。
ガイドと歩く場合と一人で歩く場合
三つの見どころは徒歩で二時間ほどで巡れるほど近接していますが、廟の1488年の創建、教会の1602年の建設、そして広場のその後の市民的発展の間にある時間の隔たりは、誰かが道すがら点と点をつないでくれなければ見落としがちです。地図があれば三点の間を移動できますが、なぜ15世紀の中国の廟、17世紀のポルトガル・イエズス会の遺構、18〜19世紀の植民地広場が同じ短い散策路の中に収まっているのか、そしてそれがマカオ自身の四世紀の歴史について何を物語るのかは教えてくれません。だからこそ、三点を自分で探すよりも、ガイド付きの散策を選ぶことに実用的な意味があるのです。